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  [EB電子冊] NDO159大衛・霍金斯博士能量等級30「內疚」Guilt 01 第二節：剖析「內疚」的正面意義與良知價值 接下來，我們進入今天的主題：大衛・霍金斯博士能量層級中的第三十級 —— 「內疚」。 人之所以會感到內疚，根源在於我們擁有「良心」。在佛家的觀念裡，這稱之為「自性」，也就是靈性與良知的體現。正因為擁有這份良知，我們才會對自己的所思所想、所作所為進行深刻的反省與覺察。這種自我覺醒的能力非常可貴，它能讓我們意識到：「我這樣做，似乎對他人造成了傷害或困擾。」 絕大多數人都具備這份良心。即便是那些被視為惡人或壞人，在夜深人靜、午夜夢迴之時，內心依然會受到良知的譴責。這正印證了「人之初，性本善」的道理。人性本質是善良的，只是後天可能受到環境污染、不良媒體或負面事件的影響，導致心靈被扭曲。這就像太陽被烏雲遮蔽，使其光芒無法綻放。 如同蘭英講師所強調的「要做好人，不要做壞事」，以及禦敬講師提到的「諸惡莫作，眾善奉行」。這意味著，凡是對他人不好的各種壞事、惡行，我們都應該避免去做。千萬不要因為是「小惡」就覺得無所謂，也不要因為是「小善」就懶得去做。即使是舉手之勞的微小善行，也值得我們實踐。所有善行，無論大小，只要在我們能力範圍內，並隨順因緣，都應該盡力去做。 因此，我們所追求的，是「利人利己」的圓滿境界 —— 對自己、對他人都有益處的事情。這是我們應該努力的方向。當我們的心持續向善，逐漸地，我們會發現生活中遇到的好事越來越多；即使面對逆境，內心也能保持平和，安然度過。 從另一個角度來看，「內疚」其實是良心的顯現。這要求我們學會「將心比心」，時常反思自己的言行舉止，是否對周遭的人、事、物造成了影響或傷害。更高層次的做法，是培養「他人觀點」的思維，能夠設身處地為他人著想。 人類與動物一樣，在剛出生時，為了求生存，會本能地哭鬧，以吸引周遭成人的關注與照顧。這是非常正常的現象。因此，嬰兒到三歲左右的階段，通常是以自我為中心的「本位主義」，因為生存是他們的首要任務。 然而，隨著我們逐漸成長，具備一定能力後，就應該開始學習「看見別人」，而不是所有事情都只考慮自己。如果始終抱持「只要我喜歡，有什麼不可以」的極端自私態度，那將是非常糟糕的。 我們並非聖賢，很難做到完美無缺，但可以持續朝向一個向上的方向前進。當我們做錯事或行為不當時，憑藉反思能力與良知，我們能夠進行調整。如果...

  [EB111 電子冊]直播N168大衛霍金斯500-1000高能量等級-超越與覺醒02 第二節　 600  的比喻與故事（專注中的寧靜） 談到600平靜的時候，我想到一個故事：有一個小孩子，非常貧窮。他家裡經營一間小雜貨店，店裡沒有多餘的書房，他回家寫功課的地方就是在雜貨店的一角。他必須幫忙賣東西、處理各種雜務，所以就在店旁放一張書桌，在那裡寫功課與看書。 雜貨店外面就是一條熱鬧的大路，車水馬龍、人群吵雜，聲音嘈雜到令人分心。但這個孩子完全無視外面那些喧囂，好像沒聽到一樣，他專心致志地寫功課。外界的噪音在他看來毫無關係，他專注於學習，沉浸在當下的學習喜悅中。這種內在的專注與從容，就是我們說到600的那種平靜：外在喧囂不再能動搖內心，因為他已經把心放在當下，心中有一種穩定的喜悅。 700–1000 ：覺醒的境界（超越個體） 再往上一級，就是  700 到 1000 。這個範圍包含了真正的覺醒與開悟：意識已經超越了個人的限制，達到與宇宙的合一。這就是佛教所說的「空、無我」——不再以小我的得失起伏為中心，而是融入更大的存在。 在這個狀態下，個人的名利、個人的成敗、生死，已不再是核心議題。能夠做到「個人生死於度外」的人，代表他的注意力已經超越了自我的拘泥；他以更廣大的視野來觀照生命，展現無限的智慧與慈悲。這一級別，是人類意識能夠達到的最高潛能，也是潛能開發與精神成熟的頂峰。 回到 500 ：無條件的大愛與實例（德雷莎修女） 回頭再說500這個能量──它所代表的「愛」，並不是小範圍的愛，而是一種無條件的普遍關懷。這種愛已經進入大我的開放狀態，不再以「這是我的家人」或「這是我的朋友」來區分施愛的對象；萬事萬物在這個視野裡都是平等的。 這是無私的關懷，能夠超越自我中心，帶來深度的連結與療癒。當高能量的人出現在一個場域，其他人會明顯感受到那種喜悅與安定。這種場域效應在生活中常見：某些場合因為有高能量的人在場，整個氛圍變得祥和而有力量。 舉一個大家熟悉的例子： 德雷莎修女 。她在印度奉獻一生，照顧病苦與貧困的人；她的愛是沒有條件的、是單純的給予。她關注麻風病患、愛滋病患、無家可歸者，她的慈善行動擴及全球一百多個國家。她獲得諾貝爾和平獎固然受到世俗肯定，但重點不在獎項，而在她那份無條件的付出：她把小愛放大成大愛，去愛所有值得她關心的人，這就是500能量的實踐。 [ 直播 ]02 前...